从“横木之下，可以栖迟”到“山川扶绣户，日月近雕梁”，随着生产条件与文明程度的不断发展，人们将个人审美思想与文化信仰也融入了古建雕刻当中，时至今日，我们在赞叹古人匠心智慧的时候，都无法逃避那些雕梁画栋背后传递的文化符号。借着丰富的建筑雕刻图案，或表达吉庆，或寓教于人，人们在其中表达着中国人最为质朴含蓄的情感。
天人合一，顺应自然天时这是中国人根深蒂固的传统观念，在古代农耕社会依赖时令条件，处于自然自给经济的环境下，人们也根据自然万物生长习性特征与意象图腾，寄予了美好心愿。在对建筑施以雕刻的过程中，人们将事物搭配组合起来，将吉祥谐音用到了极致，例如当佛家的“卍”字与柿子的“柿”组合在一起，就有了“万事如意”的说法，当鹭鸶鸟与荷叶莲花组合在一起，人们就取“一鹭莲荷”的谐音“一路连科”，表达对子孙功名加身，光耀门楣的深切心愿，当五只蝙蝠围绕在“寿”字中间，“蝠”与“福”谐音，寓意五福捧寿，福寿绵绵等等。在古人眼里，吉祥纹饰既是一种符号，又是一种寄托。
封侯挂印
一鹭莲荷——一路连科
状元及第指日高升砖雕形象
从古至今，华夏大地上流传着诸多典故传说，其中不乏传奇故事、人物典故、国学经典、佛道故事等内容，千百年来，人们透过这些故事反思自身，学习着修身立世的哲理，学习着因果轮回，天地人伦的天道。人们将这些典故传说雕刻在了建筑物上，希望后辈能够懂得其中道理，起到寓教于人的作用。例如，在灵石王家大院凝瑞居前院厢房边就雕刻着“孝媳乳姑”、“汉江革行佣供母”等二十四孝故事，教人以孝道；在广州陈家祠堂雕刻着“渭水访贤”，周文王寻访姜子牙的典故故事，借以告之后人需懂得向贤者看齐等等。这些精美雕刻后面藏得是一番朴实的心意。
二十四孝——孝媳乳姑
雀替雕刻八仙人物
福禄寿三星人物建筑雕刻
《满床笏》拜寿雕刻
戏曲是中华民族的艺术宝库，戏文故事，或喜或悲，皆是人生百态。戏曲映照着面临现实生活境遇下的内心情感。在戏台上，戏是唱给天地神灵的，更是唱给人的。人们在感悟戏文人物情感的同时，也学习着感思过后的人生道理。人们同样将这些情感道理赋予了建筑物上，在具备文学鉴赏的基础上，给人留下了思维遐想的空间。作为一度“执中国金融之牛耳”，被誉为“海内最富”的山西商人，其生意纵横天下，由山西商人设立的会馆遍布各地。在苏州全晋会馆内，举目望去，会馆的瓦脊上，戏台上雕刻着许多精美的戏文人物形象，乡戏乡音皆是乡情，据说当山西商人听到戏音响起时，在乡音面前，商人互相之间的矛盾就会搁置一旁，显得微不足道。而建筑上戏文人物雕像的背后承载的是游子守望家乡的情感。
苏州全晋会馆屋脊戏曲人物形象
《醉打山门》鲁智深戏剧人物屋脊雕刻
《三英战吕布》戏剧人物雕刻
如果说古建是一种历史文化的记忆，那么古建上的雕刻无疑就是一份停留在记忆中的厚重心意。如今随着留住记忆，记住乡愁的文化召唤，各地也将对古建文物的修缮保护纳入规划当中。在古建修缮保护的过程中，古建雕刻的修复与还原是其中最需费心的环节。达辰鑫唐古作为古建工程的生产基地，拥有砖雕、青瓦、屋脊等古建雕刻装饰产品，可使得古建雕刻在修旧如旧的基础上达到返璞归真的效果。
